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Religiöse Rede ist metaphorische Rede. Deshalb übersieht eine Theologie in der 'Logik des Begriffs' einiges, was sich erst der aufmerksamen phänomenologischen Betrachtung zeigt. Hans Blumenbergs Metaphorologie ist eine besonders raffinierte Metaphorologie, deren kritische Rekonstruktion für das Verstehen von religiöser wie theologischer Rede einen neuen Horizont erschließen kann. Philipp Stoellger rekonstruiert die Entwicklung von Hans Blumenbergs 'Arbeit an der Metapher' zur Kulturphänomenologie geschichtlicher Lebenswelten und untersucht deren Verhältnis zur Metapherntheorie von Vico, Derrida und Jüngel. Daraus ergibt sich eine phänomenologische Methode zur Thematisierung und zum Gebrauch von Metaphern in theoretischen und vortheoretischen Kontexten. In der 'Arbeit an der Metaphorologie' wird deutlich, wie Blumenberg von theologischen und kulturtheoretischen Intentionen mitbestimmt wird. Im religionsphänomenologischen Horizont lebt die Theologie von Nachdenklichkeit, einer bestimmten Unbestimmtheit und der Kunst der Vermutung im Sinne von Cusanus. Versteht man religiöse und theologische Rede als metaphorische Rede, erschließt sich ihre lebensweltliche Rückbindung, und es ergeben sich hermeneutische und rhetorische Perspektiven, die die Metaphorizität nicht außer acht lassen. Dabei geht es im Grunde um eine 'Remetaphorisierung der Theologie'.

The book discusses the history of a previously invisible massacre in Budapest in 1944 committed by a paramilitary group lead by a women. Based on court trials, interviews with survivors, perpetrators and investigators the book illustrates the complexities of gender memory. It discusses the events: massacre, deportation, robbery, homecoming, and fight for memorization from the point of view of the perpetrators and the family.

« Ce livre devenu un classique », selon Owen Chadwick, comprend deux parties dont seule la seconde est traduite ici, la première ayant déjà fait l’objet d’une traduction en 1968. John Henry Newman, nommé recteur fondateur, en 1851, d’une université catholique à Dublin, réfléchit aux objectifs d’une telle institution. Il met au premier plan la formation de l’esprit tout autant que l’acquisition du savoir afin de parvenir à une véritable culture humaniste. Il traite des rapports entre raison et foi, science et théologie, il insiste sur les liens qui unissent langue et littérature, il aborde les problèmes d’éthique médicale ; il préconise une recherche libre de tout préjugé mais éclairée par une pensée chrétienne qui a assimilé la culture antique. Cependant il n’ignore pas les applications pratiques qu’entraîne une telle création. Un ensemble de facultés, complémentaires les unes des autres, devra se développer à partir du noyau initial qu’est la Faculté des Arts et des Lettres, élément essentiel de tout enseignement universitaire. Celui-ci sera ainsi vivifié par la recherche et maintiendra le rapport d’un savoir particulier à une connaissance plus générale. À notre époque où l’Université s’interroge sur sa raison d’être, l’idéal exigeant de Newman reste tout à fait d’actualité.

« Le mythe est le pas par lequel l’individu sort hors de la psychologie des masses », a écrit Freud. Une lecture juxtalinéaire de L’homme Moïse et la religion monothéiste montre comment l’invention des deux Moïse et du meurtre du premier fournit à Freud un instrument mythique. Cet instrument lui permet de s’écarter des cultures monothéistes juive et chrétienne, tout en y demeurant, et de devenir leur analyste. Ce faisant, il déploie les organisations défensives qu’elles imposent ainsi que les aliénations qu’elles fomentent. Freud enrichit aussi la métapsychologie individuelle, celles du clivage du je et de l’idéal du je, entre autres. Il analyse en effet comment le dieu leader capture et réduit l’idéal du je des croyants, tout en installant chez eux un clivage. L’homme Moïse apparaît ainsi comme un grand texte sur le narcissisme et sur les Constructions dans l’analyse. Cette étude prolonge des travaux antérieurs de l’auteur sur la « psychologie des masses », que Freud a proposée, et qui demeure mal comprise et peu exploitée.

Embedded systems

La Suisse est un pays multilingue. Qu’en est-il de sa population ? Toutes et tous bilingues ? Selon les chiffres que l’on consulte, on pourra croire que les plurilingues sont environ 18%... ou 64% ! Depuis le XIXe siècle, la Suisse mobilise la statistique pour gouverner les communautés linguistiques, voire pour mesurer – discrètement – l’intégration des populations (suisses comme étrangères). En tant qu’outil de gestion du plurilinguisme, la statistique est aujourd’hui encore régulièrement citée lors de débats politiques sensibles. Dans une analyse fine des pratiques sociales et linguistiques, menée dans les coulisses de la statistique officielle, l’auteur explore les tensions et contradictions qui animent le processus de quantification. Il n’étudie pas la validité des chiffres, mais les idées sur les langues et dialectes, ainsi que leur impact sur les comportements d’acteurs et institutions qui agissent à différentes étapes de la production statistique. On y rencontre des individus d’habitude invisibles : statisticien·ne·s, linguistes, chercheuses et chercheurs, responsables institutionnel·le·s, enquêtrices et enquêteurs-téléphonistes, répondant·e·s… Autant de locuteurs et locutrices qui se demandent s’ils sont monolingues, bilingues ou plurilingues, et cherchent à estimer la valeur symbolique ou matérielle de ces pratiques linguistiques. Un ouvrage de sociolinguistique qui intéressera aussi bien les spécialistes des sciences humaines et sociales que toute personne s’interrogeant sur le rôle et la place des langues et dialectes dans la société.

This study of the heroic in Doctor Who offers a look at the underlying sociocultural make-up of Great Britain through the course of more than half a century, combining experiences of the day-to-day and grand national narratives due to the ways in which the medium of television is embedded in cultural sense-making. The heroes of Doctor Who are woven into the everyday – discussed over dinner, argued about in coffee breaks and on social media, and peering out from posters in childhood bedrooms. Yet the heroes are exceptional in ways that exceed the realm and reach of the viewers’ every-day. They are always in motion. They travel to the edge of time. They negotiate the values, identities and feeling-states of whole generations of the British nation.

This article reviews dictionary definitions of the terms "criticism" and "review" (and their derivatives) over the centuries. Its purpose is to determine whether these terms can be used interchangeably, or whether they are different, defining a different system of evaluating a cultural text. In the circle of considerations carried out in the article there is also a question concerning the target audience of critics and reviewers.

Ce volume, issu des travaux du programme « Les Habsbourg en Europe : échanges, transmissions, représentations » soutenu par les équipes ERLIS (Université de Caen), CIRLEP (Université de Champagne) et CERCLL (Université de Picardie), s’intéresse à la perception et aux usages des langues vernaculaires dans les territoires gouvernés par les Habsbourg à l’époque moderne. Les onze articles réunis ici explorent les pratiques linguistiques dans les échanges épistolaires entre les membres des deux branches de la dynastie aux XVIe et XVIIe siècles et esquissent un examen comparatif de la manière dont fut géré le plurilinguisme dans les possessions de la monarchie espagnole à la même période et dans celles du Saint-Empire jusqu’au XVIIIe siècle.

The skin equivalent opto-/elastofluidic in-vitro microphysiological vascular models are prepared as the functional validation test charts to evaluate the correctness of the bio-optical measurements/imaging. The opto-/elastofluidic models are constructed with the TiO2/molecular dye insertions. The tissue equivalences to the cutaneous tissue of human are characterized. It is proved that these opto-/elastofluidics can withstand high liquid pressure up to 6 bar and high flow rate of 10 mL/min to allow the simulation of the real blood hydraulics. It is also proved that the in-vivo skin optical parameters μa and μ‘s of the human volunteers match the elastofluidic phantoms. The Young’s moduli E of the elastofluidic phantom matrices are manipulated to give the same reaction to the mechanical load as the real soft skin cutis. The speed of sound propagating through the PVCp matrices is tailored at 1350 to 1500 m/s, which approach that in the real tissue of about 1540 m/s. The diffuse optical biopsy is built to measure the optical path length factors of all major chromophores of the artificial hemoglobin dilutions included in the phantoms. For both oxy- and deoxygenated hemoglobin, the concentration dependencies of the optical path length factors are defined as fPf (Ct) ~ Ct-0.5. Preliminary human experiments are done on the suspicious spider nevi and the embedded nodule lesion, and prove the tissue equivalences of the microphysiological elastofluidic skin models.

This volume presents comprehensive research on how southern European Catholics and the Japanese confronted each other, interacted and mutually experienced religious otherness in early modern times. In their highly variable and asymmetric relations, during which the politi¬cal-military elites of Japan at times not only favoured, but also opposed and strictly controlled the European presence, missionaries – particularly the Jesuits – tried to negotiate this power balance with their interlocutors. This collection of essays analyses religious and cultural interactions between the Christian missions and the Buddhist sects through processes of coopera¬tion, acceptance, confrontation and rejection, dialogue and imposition, which led to the creation of new relational spaces and identities.

« Penser ma mort c’est aussi bien penser moi sans le monde que le monde sans moi, c’est penser à la rupture d’un rapport. Où l’angoisse commence c’est quand, au sentiment du monde comme réalité empirique, nous substituons une présence du monde en nous, qui serait le temps... Je n’étais pas plus satisfait du monde mais du moins je me sentais en sécurité dans un monde qui ne me satisfaisait pas. Ce sont ces deux conditions qui ont pu faire place en moi à l’angoisse de la mort : celle de disparaître non au monde (empiriquement) mais celle de disparaître au sens absolu... ». Par toutes sortes de détours ce texte ramène à un centre, la distinction entre la peur de mourir qui concerne le texte de la vie, et l’angoisse devant la mort, qui elle ne concerne « rien ». L’auteur, à qui le genre même du Journal permet de se contredire et dans ces contradictions mêmes de retrouver toujours les mêmes évidences, s’appuie sur trois refuges, la réflexion bouddhique (et indienne), celle d’Epicure, la pensée christique (le « il faut qu’il vive »). Des analyses particulières s’entremêlent, celle du suicide (« le suicide s’explique parce que l’angoisse de la mort ne peut contrebalancer le dégoût de la vie, sans quoi il n’y aurait pas de suicide »), la peine de mort, le couple... Aux trois points d’appui qui reviennent explicitement — érotisme, travail, art — le quatrième que l’auteur ne nomme pas, l’ami mort, est peut-être le plus présent. Le livre s’achève par un bref rappel de réflexions sur la mort, depuis la philosophie antique et celle de la Renaissance (Montaigne), puis Descartes, Pascal, Schopenhauer, des modernes enfin, de Bergson, Simmel, Heidegger à Jean-Paul Sartre et Paul Ricoeur ; enfin quatre littérateurs, Alain, Paul Valéry, Paul Léautaud et André Malraux.

Title in English: Gregor Johann Mendel: Cesty ke genomu zakladatele genetiky | Begründer der Genetik – die Wege zu seinem Genom | Ways to the genome of the founder of genetics The book maps the ways to the analysis of the genome of Gregor Johann Mendel, a project which was carried out to mark the 200th anniversary of the birth of this important scientist. It describes the exhumation of his remains from the Augustinian tomb at the Central Cemetery in Brno and the scientific examination that followed, as well as the search for traces of Mendel’s DNA on his personal belongings kept in the Augustinian Abbey in Old Brno. The individual chapters, that is, the ways of research, introduce the reader to the initial impulses leading to the archaeological research on the tomb and the subsequent analysis of Mendel’s genome. They describe the process of identifying the remains found in the grave with the person of Abbot Mendel, the anthropological research on his skeletal remains, as well as the process of isolation and analysis of the DNA of this historical figure. Rich photographic documentation chronicles the exciting work of the scientific team. Thanks to their efforts, the book reveals surprising findings and new, important details about the founder of genetics.

Le 26 octobre 1912, après plus de quatre siècles de domination turque, Salonique redevient grecque. Une ère nouvelle s'ouvre avec la fin de la première guerre balkanique qui libère la ville pour la rendre à ses occupants premiers. Cet événement inaugure une série de transformations majeures. C'est le début d'une grande entreprise de « colonisation intérieure ». Comment la cité ottomane cernée par ses antiques murailles a-t-elle progressivement évolué vers la métropole moderne d'envergure inte...