Six facettes croisées de l’éthique à l’usage des gestionnaires, gérants et gérés

Overview & Synopsis

Comme la gestion, l’éthique n’a de sens que dans l’action. Comme la gestion, l’éthique est aspirée dans des images et discours projectifs ou prescriptifs. Or, par essence, l’éthique offre un espace d’interrogations rare des fondements, dynamiques et pratiques de gestion. Elle interroge ainsi frontalement la place et le rôle de la gestion dans un jeu dialectique se jouant entre des mondes d’idéalités et de dogmes et le monde de la vie. La gestion n’est-elle pas partiellement tombée dans une dynamique de discours volontaires, dictant au monde de la vie ce qu’il devrait être, sans plus tenir compte de ce qu’il est effectivement ? Fondés sur une approche inductive et d’inspiration phénoménologique, d’observations directes et de recueils d’expériences individuelles, analysés suivant la méthode de théorisation par les données (grounded theory), nos travaux permettent de mettre au jour la nécessité et la portée pratique d’une éthique humainement centrée et philosophiquement ancrée. L’éthique offre ainsi, de diverses manières abordées une à une selon six facettes, la possibilité de déconstruire certaines illusions stériles et de réinsuffler un espace d’action efficace et innovant dans le monde de la vie. Déconstruction par l’interrogation de nos aveuglements méthodologiques (alors qu’il nous serait possible de voir avant de dire) et la prise de conscience de certaines illusions fondatrices attachées à l’ignorance de la non identité irréductible entre concept et objet ou sujet, ou la non identité entre raisonnements théoriques et réalité vivante qui permettent la compréhension de certaines des cécités théoriques que nous avons bâties. Nouvel espace d’action, car l’éthique lavée des discours projectifs retrouve sa pertinence dans l’action, une action par essence individuelle et désintéressée, mais dans la connivence avec la vie et la contagion sociale, une éthique qui offre un chemin d’émancipation sociale individuelle mais qui peut être favorisée par nos choix d’organisation. Rompant avec une logique sociale de projections de discours et d’images sur autrui, afin de prescrire ou démontrer, l’éthique apparaît alors comme un libre cheminement individuel porteur d’efficacité et d’espaces d’innovation. Au niveau de notre société, des œuvres éthiques collectives, autour de projets par essence humainement utiles, peuvent peu à peu agréger des individus émancipés et libres de leur participation. Cette éthique de vie renoue ainsi avec les racines mêmes de la gestion et offre de nouvelles perspectives d’organisation du travail.