En búsqueda del “alma nueva”: el Montuvio

Overview & Synopsis

¿Cómo el montuvio, nombre del campesino del litoral ecuatoriano, llegó a ser la denominación de una etnia en la Constitución ecuatoriana de 2008? ¿Quiénes fueron los primeros actores de este proceso dinámico que se inició a principios del siglo XX? Estudiaremos en un primer momento la representación étnica del Ecuador por intelectuales de los prístinos años del siglo XX hasta 1925: una representación dual o tripartita entre el blanco, el indio y, raras veces, el cholo, siendo a menudo olvidado el afrodescendiente. Luego veremos cómo los intelectuales de izquierda de cada región crean entre 1925 y 1940 un referente identitario propio: en la Sierra, el indio y en la Costa el montuvio o el cholo. En el contexto político y literario latinoamericano, asistimos entonces a dos fenómenos concomitantes: la teatralización de un proyecto cultural identitario a nivel local, con la Fiesta del Montuvio, y su plasmación en la narrativa del Grupo de Guayaquil. Por último, analizaremos la teorización de la ecuatorianidad por parte de José de la Cuadra y Joaquín Gallegos Lara a través del Montuvio, no ya como icono regional sino como figura del campesino explotado y por lo tanto universal.