Introduire le chaos dans la représentation de l'Histoire. La littérature comme mémoire des violences politiques (Autriche, Etats-Unis, France, Italie, Chili - 1980-2015)

Overview & Synopsis

Dans le fragment 143 de Minima Moralia, Adorno écrit : « La mission actuelle de l’art est d’introduire le chaos dans l’ordre » (« Aufgabe von Kunst heute ist es, Chaos in die Ordnung zu bringen »). Si la représentation au sens aristotélicien du terme est à entendre en tant que mise en ordre du réel, alors le programme d’Adorno est à entendre comme une tentative de « [s]ortir de l’espace aristotélicien ». Dès lors que le chaos est introduit dans la fiction, le discours n’est plus organisé en fonction d’un telos et ce point est à lier à un refus de la causalité dans la fiction. Le chaos (ou l’introduction du chaos dans l’art) se fait alors image des cataclysmes du XXe siècle : l’œuvre prend la forme de ce dont elle se fait mémoire. Ainsi, le projet d’Adorno peut-il être directement lié à la fictionnalisation de l’histoire. Si la mise en ordre vise une forme d’unité, elle consiste sur le plan formel à un effacement de la différence qui pourrait aller jusqu’à un effacement des différends. Afin de conserver la mémoire des violences politiques, la forme choisie doit consister en un refus d’une hypostase de l’identité (du Même) afin de s’ouvrir à l’Autre. Selon la formule d’Adorno, « introduire le chaos » dans l’art est une manière de rendre sensibles les déchirures qu’ont provoquées les violences politiques du XXe siècle. À travers une série de textes d’écrivains autrichiens (Thomas Bernhard, Elfriede Jelinek), chiliens (Roberto Bolaño), français (Mathieu Riboulet, Leslie Kaplan, Alban Lefranc), américains (Philip Roth, Don DeLillo) et italiens (Giorgio Vasta), nous avons voulu construire une pensée de la représentation des violences politiques.