Lénine, le "rapport à Hegel" ou comment penser un "monde

Overview & Synopsis

Les "Notes" de Lénine sur "La Science de la logique" de Hegel sont bien connues, mais n'ont que rarement été étudiées de manière systématique et détachée des enjeux idéologiques du siècle dernier. Ces notes renvoient à la question du "rapport à Hegel", laquelle a, pour la pensée théorique issue du marxisme, une fonction pratique. La réflexion de Lénine sur Hegel constitue une trace insistante de cette insertion dans une pratique. La lecture proposée ici met l'accent sur certains aspects particuliers du "rapport à Hegel" vu par Lénine : le rôle, dans l'approche de Hegel par Lénine, de la querelle, ouverte par la publication de l'ouvrage de Rosa Luxemburg "L'Accumulation du capital", à propos de la "réalisation" et des schémas de la reproduction du Livre II du "Capital" ; la rencontre de Lénine avec l'articulation binaire de la logique hégélienne (de "l'Objectivité" à la "Subjectivité") comme fondement théorique de la logique particulière qui organise, dans "Le Capital" tel que le comprend Lénine, les rapports des trois "livres" entre eux, et confère au dernier un statut particulier, celui d'une théorie permettant de penser ce que, des années plus tard, Fernand Braudel décrira comme formant un "monde". La rupture avec l'orthodoxie de la IIe Internationale qui ressort des notes de Lénine est ainsi confirmée : la pensée hégélienne de l'immanence conduit Lénine à modifier sa conception initiale du "reflet", expression d'un dualisme dans lequel "matière" et "pensée" apparaissaient comme des entités "en soi", indépendantes l'une de l'autre ; le matérialisme marxiste consiste dans l'affirmation d'un primat de la "pratique", plutôt que d'une "matière" restée prisonnière d'une métaphysique positiviste. C'est aussi la double métaphore qui rend compte classiquement du rapport du marxisme à l'hégélianisme, celle du "renversement de la dialectique hégélienne" et celle de "l'extraction" de son "noyau rationnel", qui est remise en perspective par les notes de Lénine, lesquelles ne débouchent pas sur une solution au problème du "rapport à Hegel" : il n'y a pas, dans une perspective marxiste, de "solution philosophique".Les "Notes" de Lénine sur "La Science de la logique" de Hegel sont bien connues, mais n'ont que rarement été étudiées de manière systématique et détachée des enjeux idéologiques du siècle dernier. Ces notes renvoient à la question du "rapport à Hegel", laquelle a, pour la pensée théorique issue du marxisme, une fonction pratique. La réflexion de Lénine sur Hegel constitue une trace insistante de cette insertion dans une pratique. La lecture proposée ici met l'accent sur certains aspects particuliers du "rapport à Hegel" vu par Lénine : le rôle, dans l'approche de Hegel par Lénine, de la querelle, ouverte par la publication de l'ouvrage de Rosa Luxemburg "L'Accumulation du capital", à propos de la "réalisation" et des schémas de la reproduction du Livre II du "Capital" ; la rencontre de Lénine avec l'articulation binaire de la logique hégélienne (de "l'Objectivité" à la "Subjectivité") comme fondement théorique de la logique particulière qui organise, dans "Le Capital" tel que le comprend Lénine, les rapports des trois "livres" entre eux, et confère au dernier un statut particulier, celui d'une théorie permettant de penser ce que, des années plus tard, Fernand Braudel décrira comme formant un "monde". La rupture avec l'orthodoxie de la IIe Internationale qui ressort des notes de Lénine est ainsi confirmée : la pensée hégélienne de l'immanence conduit Lénine à modifier sa conception initiale du "reflet", expression d'un dualisme dans lequel "matière" et "pensée" apparaissaient comme des entités "en soi", indépendantes l'une de l'autre ; le matérialisme marxiste consiste dans l'affirmation d'un primat de la "pratique", plutôt que d'une "matière" restée prisonnière d'une métaphysique positiviste. C'est aussi la double métaphore qui rend compte classiquement du rapport du marxisme à l'hégélianisme, celle du "renversement de la dialectique hégélienne" et celle de "l'extraction" de son "noyau rationnel", qui est remise en perspective par les notes de Lénine, lesquelles ne débouchent pas sur une solution au problème du "rapport à Hegel" : il n'y a pas, dans une perspective marxiste, de "solution philosophique".