Open Access Books

This is a reprint of the Special Issue titled "Advanced Materials for Oral Application (Volume 2)" from the journal Materials and consists of twenty-four original research articles, two review papers, and an editorial. It is focused on exploring the recent advances in the field of dental materials for prevention, direct and indirect restorations, endodontic use, and dental implants, as well as their properties and interactions with the oral environment. A scoping review on 3D bioprinting technologies, biomaterials, and cells used for dental applications is also included. The aim of this reprint is to inform the readers of the current challenges and future directions in the field of materials for oral application.

Drawing on multisited ethnographic fieldwork and performance analysis, this book centers on an insular community of Smarta brahmin men from the Kuchipudi village in Telugu-speaking South India, who are required to don strī-vēṣam (woman’s guise) and impersonate female characters from Hindu religious narratives. According to the hagiography of Siddhendra, the founding saint of Kuchipudi dance, every brahmin man from a hereditary Kuchipudi family must don strī-vēṣam at least once in his life, a prescription that still resonates in the village today. Impersonation, the term used to indicate the donning of gender guise (vēṣam), is not simply a performative mandate for Kuchipudi brahmin men but also a practice of power that creates normative ideals of brahmin masculinity in village performance and everyday life. However, the construction of brahmin masculinity against the backdrop of impersonation is highly contingent, particularly on account of the expansion of Kuchipudi in the latter half of the twentieth century from a localized village performance to a transnational Indian “classical” dance tradition. By shifting from village to urban and transnational spaces, the book traces the technologies of normativity that create, sustain, and undermine normative ideals of gender, caste, and sexuality through the embodied practice of impersonation in contemporary South India.

Une pensée nouvelle n’est pas là pour réjouir, elle est là pour déranger. Cela, Adorno le savait, lui qui, à l’été 1966, écrivait : « L’auteur s’attend aux résistances auxquelles la Dialectique négative s’expose. » Par un paradoxe assumé, Adorno affirme que la philosophie fait preuve de sa plus grande actualité au moment même où elle est la plus intempestive, c’est-à-dire lorsqu’elle n’esquive pas le difficile combat promis à qui veut critiquer les positions établies. Issu d’un colloque tenu à Nanterre en mars 2017, l’ouvrage collectif Adorno contre son temps propose de revisiter l’œuvre du philosophe à la lumière de ce pas de côté qu’elle a toujours su faire pour échapper à la pensée dominante de son temps. Il s’agit par là de tracer une transversale à même de parcourir ses différents aspects, de la philosophie à l’esthétique, et de la sociologie à la politique. Un parcours qui revient aussi à interroger l’actualité de la pensée adornienne, car en tant que penseur contre son temps, il se pourrait qu’Adorno soit aussi un penseur pour notre temps, et que les combats d’hier fassent encore sens aujourd’hui.

This Element traces the origins and development of bioethics, the principles and values involved in the discipline, and the roles of justice among these principles and values. This title is also available as Open Access on Cambridge Core.

This book is available as open access through the Bloomsbury Open Access programme and is available on bloomsburycollections.com. Continuation along current development pathways is not sustainable. Available technology and production practices and the consumption patterns of modern societies are leading to global warming and ecological destruction. Business as usual is not an option. There is an urgent need to find a new development paradigm that ensures environmental sustainability while managing to provide, now and in the future, a decent livelihood for all of humankind. In Technology and Innovation for Sustainable Development, experts in the area provide a variety of insights about the technical transformation needed for sustainable development. It spells out the behavioural and policy changes that would need to accompany the next technological transformation, taking into account the complexity of inducing technological change in the energy and agricultural sectors. The assessment suggests that this will require major, but doable improvements in national innovation systems and major, but affordable shifts in investment patterns and related macroeconomic adjustments.

En Asie, la genèse des sociétés moderne s’effectue dans une crise permanente. Les transformations ont été introduites ou accélérées de façon plus ou moins forcée, par les états qui avaient fait des pays asiatiques leurs colonies ou les avaient placé dans leurs sphères d’influence économique, politique et culturelle. La soumission des peuples et de leur gouvernement a-t-elle jamais été réelle ? Elle n’a été toujours obtenue qu’à travers des guerres de conquête ; au-delà de celles-ci, les résistances, qu’elles aient été passives ou actives, n’ont pas cessé. La révolte est le réflexe primordial des peuples atteints dans leur indépendance mais plus encore dans l’intégrité de leur être culturel. C’est donc au plus profond de celui-ci que ces peuples puisent leurs références mobilisatrices, à la fois vigoureuses et vulnérables. Ces mythologies souffrent-elles de leur archaïsme ou davantage de ne pas avoir atteint l’universalité des doctrines et des méthodes impérialistes ? Apparemment les révoltes sont vouées à la défaite et, simultanément ou successivement, les réformes sont des tentatives d’éviter le retour des rébellions en réajustant partiellement les politiques aux revendications des groupes sociaux. Est-ce parce que les réformes n’atteignent jamais l’intégralité et la radicalité qu’elles échouent ou du moins perdent de leur efficacité? Les réformes manquées et les révoltes brisées inspirent les projets et les volontés révolutionnaires. La révolution vise au renversement d’une situation de fait mais est-ce sa seule radicalité qui lui insuffle sa force principale ? N’est-ce pas plutôt que les doctrines dont les révolutions s’inspirent : le nationalisme, le panasiatisme, l’islam, le communisme, ont en commum le dépassement des petites patries, des ethnies, des religions naturelles et des sectes. Grâce à elles, la révolution atteint la dimension universelle qui lui permet d’affronter l’impérialisme à armes égales ou presque. La réappropriation de l’indépendance nationale est accompagnée par le dessein de modernisation qui l’apparente à l’impérialisme mais lui permet de se poser en rival et en successeur légitime de ce dernier. C’est pourquoi la révolution, à son tour, engendre des structures qui ne feront pas nécessairement l’unanimité ; la révolte, la réforme et peut-être la révolution ou la contre-révolution existent, au moins virtuellement, dans la société révolutionnée. L’Asie du sud-est est une aire géographique, culturelle et politique beaucoup trop vaste pour que ce volume ait la prétention de la "couvrir". Les travaux rassemblés ici sont une première tentative d’exposer des études de cas sans prétention de théoriser. S’ils en appellent d’autres, ce livre aura prouvé son intérêt.

Hierdie herdenkingsbundel vertel die verhaal van wyle Russel Hayman Botman wat skielik oorlede is aan die begin van sy tweede termyn as Rektor en Visekanselier van die Universiteit Stellenbosch. Botman se verhaal vanaf sy vroegste kinderjare tot sy laaste dag as rektor word vertel. Huldeblyke en herdenkingsbundels kan uiteraard nooit uitgeput raak nie. Dit vertel ’n kleurryke verhaal uit bepaalde oogpunte. Nogtans dien dit as uitnodiging, inspirasie en aansporing vir ander wat ’n verbintenis met Botman het om ook hulle stories oor hom te vertel.

Das früheste Zeugnis der slavischen christlichen Literatur ist in drei Handschriften überliefert, die in der deutschen Slavistik unter dem Namen Freisinger Denkmäler (Fris) bekannt sind. Es handelt sich um zwei Beichtgebete, Freising I und Freising III, und um eine Bußpredigt, Freising II, die in der wissenschaftlichen Forschung die Bezeichnung "Adhortatio ad poenitentiam" erhalten hat. In einer systematischen Untersuchung des christlich-religiösen Wortschatzes der Freisinger Denkmäler, die man trotz erheblicher Unterschiede als eine Einheit betrachtet, soll gezeigt werden, mit welchen Mitteln und welchem Einfluß die sprachliche Aufnahme des christlichen Gedankengutes erfolgte.

This book provides a wide range of examples of the uses of game theory, even in situations where such application may seem unsuitable. This book explores cooperative, competitive, leader-follower games and the free-rider problem - as well as games with the aim of maintaining friendships or team work. The reader will be presented with a wide range of practical applications of game theory.

After overthrowing the Mongol Yuan dynasty, Zhu Yuanzhang, the founder of the Ming dynasty (1368-1644), proclaimed that he had obtained the Mandate of Heaven (Tianming), enabling establishment of a spiritual orientation and social agenda for China. Zhu, emperor during the Ming’s Hongwu reign period, launched a series of social programs to rebuild the empire and define Chinese cultural identity. To promote its reform programs, the Ming imperial court issued a series of legal documents, culminating in The Great Ming Code (Da Ming lu), which supported China’s legal system until the Ming was overthrown and also served as the basis of the legal code of the following dynasty, the Qing (1644-1911). This companion volume to Jiang Yonglin’s translation ofThe Great Ming Code (2005) analyzes the thought underlying the imperial legal code. Was the concept of the Mandate of Heaven merely a tool manipulated by the ruling elite to justify state power, or was it essential to their belief system and to the intellectual foundation of legal culture? What role did law play in the imperial effort to carry out the social reform programs? Jiang addresses these questions by examining the transformative role of the Code in educating the people about the Mandate of Heaven. The Code served as a cosmic instrument and moral textbook to ensure “all under Heaven” were aligned with the cosmic order. By promoting, regulating, and prohibiting categories of ritual behavior, the intent of the Code was to provide spiritual guidance to Chinese subjects, as well as to acquire political legitimacy. The Code also obligated officials to obey the supreme authority of the emperor, to observe filial behavior toward parents, to care for the welfare of the masses, and to maintain harmonious relationships with deities. This set of regulations made officials the representatives of the Son of Heaven in mediating between the spiritual and mundane worlds and in governing the human realm. This study challenges the conventional assumption that law in premodern China was used merely as an arm of the state to maintain social control and as a secular tool to exercise naked power. Based on a holistic approach, Jiang argues that the Ming ruling elite envisioned the cosmos as an integrated unit; they saw law, religion, and political power as intertwined, remarkably different from the “modern” compartmentalized worldview. In serving as a cosmic instrument to manifest the Mandate of Heaven, The Great Ming Code represented a powerful religious effort to educate the masses and transform society. The open access publication of this book was made possible by a grant from the James P. Geiss and Margaret Y. Hsu Foundation.

In Articulating the Ḥijāba, Mariam Rosser-Owen analyses for the first time the artistic and cultural patronage of the ‘Amirid regents of the last Cordoban Umayyad caliph, Hisham II, a period rarely covered in the historiography of al-Andalus.; Readership: All interested in the history, literature, art, architecture and archaeology of medieval Islamic Iberia, relations with the Maghrib, the organisation of artistic workshops, and the patronage and meaning of artworks

The Trobriand Islanders' eschatological belief system explains what happens when someone dies. Bronislaw Malinowski described essentials of this eschatology in his articles "Baloma: the Spirits of the Dead in the Trobriand Islands" and "Myth in Primitive Psychology". There he also presented the Trobrianders' belief that a "baloma" can be reborn; he claimed that Trobrianders are unaware of the father's role as genitor. This volume presents a critical review of Malinowski's ethnography of Trobriand eschatology – finally settling the "virgin birth" controversy. It also documents the ritualized and highly poetic "wosi milamala" – the harvest festival songs. They are sung in an archaic variety of Kilivila called "biga baloma" – the baloma language. Malinowski briefly refers to these songs but does not mention that they codify many aspects of Trobriand eschatology. The songs are still sung at specific occasions; however, they are now moribund. With these songs Trobriand eschatology will vanish.

Human embryology is now rapidly moving to a new phase due to recent innovation and advances of life science including ES and iPS technology. This new era also directs a difficult challenge for scientists in terms of technological and ethical issues for future human embryology. However, human embryology is difficult to research due to ethics involved in the collection of human materials. This book traces the early history and provides knowledge on demonstration of principles from ancient to the most recent embryo studies amidst the unresolved scientific and ethical issues. We hope this book will help the readers to understand human embryo development better.

La Grande-Bretagne, berceau de la révolution industrielle et, à ce titre de la ville moderne, n’a jamais cessé d’alimenter la réflexion sur la ville. C’est ainsi qu’à la fin du XIXe siècle le mouvement des cités-jardins nait en réaction aux conditions de vie urbaines. Puis, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la création de villes nouvelles tente d’apporter une réponse à la surpopulation urbaine. Cependant, depuis les années 1960, les villes anglaises paraissent en proie à une crise c...

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