Humanities & Social Sciences

Mit Fokus auf Infrastruktur- und postsozialistischer Transformation widmet sich Laura Marie Höss zwei vieldiskutierten Themen der Geschichtswissenschaft und sozialwissenschaftlichen Forschung zu Infrastrukturen: Sie untersucht die Frage nach der Beständig- bzw. Veränderlichkeit von Infrastrukturen und dem Charakter der Transformationsphase im Übergang der DDR zur erweiterten Bundesrepublik. Zudem beleuchtet sie die Mechanismen und konkreten Praktiken der postsozialistischen Transformation in ostdeutschen Städten nach der „Wende“. Die Stadt Leipzig hat seit dem Ende der DDR eine beachtliche Entwicklung durchlaufen: Von der schrumpfenden Stadt, die von Umweltzerstörung und einer desolaten Stadtstruktur gezeichnet war, zur lebendigen Metropole. Anhand des Beispiels der Verkehrs- und Infrastrukturen der Stadt und ihrer Entwicklung von 1980 bis 2000 geht die Studie der Frage nach der grundsätzlichen Veränderbarkeit von Infrastrukturen nach: Sind Infrastrukturen stabile, Gesellschaften durch materielle Persistenz strukturierende „Garanten der Beständigkeit“, wie die Infrastrukturgeschichte lange konstatierte? Oder reagieren sie vielmehr auf politische, ökonomische und gesellschaftliche Umbrüche und werden von ebendiesen beeinflusst? Inwiefern wirken technologische und materielle Veränderungen an Infrastrukturen auf Gesellschaften und die Städte, die sie versorgen, zurück? Die Studie verbindet sozialwissenschaftliche Konzepte mit geschichtswissenschaftlicher Methodik. Anhand der vielschichtigen Veränderungen, welche die Stadt Leipzig seit dem Ende der DDR durchlaufen hat, zeigt sie den komplexen Charakter soziotechnischer Wandlungsprozesse und die wechselseitigen Beziehungen urbaner, politischer und technologischer Transformationen auf. Ausgehend von den städtischen Verkehrs- und Energieinfrastrukturen zeichnet Laura Marie Höss ein Panorama der jüngeren Stadtgeschichte und kommt zu dem Schluss: So manche Neuerung erweist sich bei näherer Betrachtung als Idee mit langer Geschichte.

La formation professionnelle remplit divers objectifs selon les contextes nationaux, les périodes historiques ou encore les publics considérés : former à un métier, insérer sur le marché du travail, inclure les plus fragiles ou encore permettre la poursuite vers les études supérieures. Cet ouvrage, destiné tant à des chercheur·e·s qu’à des acteurs et actrices de terrain, met en exergue les attentes formulées à l’égard de la formation professionnelle et les lignes de tension qui la traverse. S’inscrivant dans des contextes historiques et nationaux variés (France, Espagne, Suisse), les différents chapitres réunis proposent des regards croisés et interdisciplinaires sur cette filière de formation, souvent considérée comme le « parent pauvre » de la recherche. Ils livrent une analyse des enjeux politiques et économiques de la formation professionnelle et portent une attention particulière aux parcours de formation, aux rapports à l’emploi et à l’insertion, mais aussi aux usages que font les acteurs et les actrices de cette voie professionnelle et de ses diplômes.

Wie werden Demenz und Gottesdienst im Pflegeheim wechselseitig hervorgebracht? Auf ethnografischer Grundlage analysiert Katharina Krause liturgische, seelsorgliche und pflegerische Praktiken als sozio-materielles Aushandlungsgeschehen. Sie zeigt, wie professionelle Routinen Teilhabe eröffnen, zugleich aber auch Vulnerabilität stabilisieren. Menschen mit Demenz irritieren diese Ordnungen immer wieder – und eröffnen neue Formen geteilter »responseAbility«. Theoretisch verbindet der Ansatz interaktionistische, praxistheoretische, dispositivkritische und ereignistheoretische Zugänge. Die Ergebnisse leisten so einen innovativen Beitrag zu einer kritisch-reflexiven Spiritual Care, die Theologie, Soziologie, Kultur- und Pflegewissenschaft ins Gespräch bringt.

This book is a special collectors’ edition of a forthcoming chapter from Walking the Invisible: The Brontës’ Lives and Landscapes, Then and Now, which will be published by HarperCollins in hardback in July 2021. A limited number of 200 copies have been published, signed and numbered, to celebrate 200 years since the birth of Anne Brontë.

The popularity of Pellico’s account among some categories of his contemporaries depends on the nature of his self depiction which nevertheless alienated both Italian patriots and supporters of the status quo. This was a necessary result of the narrator’s representation of a religious conversion. The author’s literary ambitions remain evident even within this context.

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Multilingualism is the normal condition for contemporary as well as historical human societies. However, European nation-state building has led to a strong “monolingual habitus” that constructs a community of monolingual speakers as bearers of a nation. This erases or exoticises multilinguistic practices and excludes multilingual speakers. The effects of this exclusion are visible in the public discourse on multilingual speakers, where we find a widespread “Othering” of multilingual speakers, understood as constructing them as members of a social and linguistic out-group. Such Othering is not restricted to public discourse but is also found in our own practice as professionals working in linguistics and related fields. In the volume, we take a close look at Othering practices not only in the public discussion and educational practice, but also in academia, with a focus on linguistics. We provide critical reflection of common practices in our own field, and discuss the implications and challenges of this for our research. Chapters will address conceptual framing and labelling, methodology, and research bias in a broad spectrum of approaches. They will discuss the social context of Othering in linguistics, labelling practises in linguistic publications and the construction of multilinguals as Others in linguistic subdisciplines such as heritage language research, descriptive and documentary linguistics, second language acquisition, language teaching, and outreach activities.

Native American Religions: Teaching and Learning on Stolen Land is an introduction to the religious lives of Native American people in North America. Weaving together historical, ethnographic, theoretical, and legal materials, the book focuses on how religion is politicized in North America in the Native American context. Noting that no Native language actually has a word translatable to “religion,” as the sacred and the secular are not separate spheres in Native traditions, and that religion is a colonial construct, the book adopts theories and methods from Native American and Indigenous Studies to understand Native American and Indigenous religious traditions. Written with the student in mind, this cutting-edge volume brings together 17 Indigenous and non-Indigenous scholars at various career stages to offer a theoretical framework through which to think about the role of religion in U.S.–Native relations alongside real-world case studies. This book introduces students to the histories of Native American peoples, including discussion of Indigenous intellectual traditions, Indigenous sovereignty movements, and practices such as cultural appropriation and land acknowledgement, to make the case that Native American religions are a political phenomenon. With student-friendly pedagogy throughout, including discussion questions and “further resources” lists, it is a must-read for all students and teachers of Native American Religions, Religion in America, or Indigenous Studies.

Wie die weltweiten Krisen zeigen, hat die Menschheit nur dann eine gemeinsame Zukunft, wenn sie sich ihren existenziellen Bedrohungen stellt. Der Konvivialismus – die politische Philosophie und Kunst des Zusammenlebens ( con-vivere ) im jetzigen Zeitalter der Menschheitsgeschichte – nennt die allgemeine gegenseitige Abhängigkeit von Mensch, Gesellschaft und Natur als Grundbedingung allen Lebens auf der Erde. Doch noch ist diese Einsicht nicht bis zu den herrschenden Lebensweisen vorgedrungen. Um ein Überleben, ein gutes Leben für alle und die Sorge für die Natur in Frieden zu sichern, schlägt das Manifest vor, ein Parlament der Weltbürgerschaft zu gründen. So könnte ein Abdriften in die Barbarei verhütet werden. Mit einem Nachwort von Werner Wintersteiner und Wilfried Graf.

This book provides a comprehensive examination of how digital platforms shape deliberative processes and democratic engagement, combining theoretical insights with empirical evidence. It draws on typologies, conceptual models, case studies, comparative analyses, and ethical reflections to assess how digital tools can support—or undermine—the legitimacy of deliberative procedures and wider democratic participation. This book focuses on initiatives by public institutions to involve citizens in areas such as climate governance, youth engagement, public service media, party politics, and AI-mediated dialogue. Using the input-throughput-output legitimacy framework, it systematically explores how digital platforms influence who participates, how they engage, and how these processes connect to the broader public and contribute to policy outcomes. In doing so, this book equips readers to critically navigate the evolving landscape of participatory and deliberative practices amid rapid digital transformation. This book is essential reading for scholars, students, and practitioners interested in the use of digital technologies for participatory and deliberative purposes, and more broadly in political communication, democratic innovation, media studies, party politics, and the social sciences.

In diesem Open Access-Buch wird auf Grundlage der Anforderungen potenzieller Stakeholder, der bestehenden regulatorischen Vorgaben und des Status quo der externen Unternehmensberichterstattung über digitale Transformation ein innovatives Berichtskonzept entwickelt, welches Berichterstellern eine Hilfestellung bietet, die Entscheidungsnützlichkeit ihrer externen Unternehmensberichterstattung zu erhöhen. Digitale Transformation ist eines der Megathemen unserer heutigen Zeit und kann entscheidend für den Erfolg und Fortbestand von Unternehmen sein. Dementsprechend ist i. S. d. Stakeholder- und der Agency-Theorie davon auszugehen, dass sowohl die externen Stakeholder als auch das Management eines Unternehmens ein Interesse an der Veröffentlichung diesbezüglicher Informationen haben, um die Erreichung ihrer persönlichen Ziele beurteilen zu können und schließlich den Fortbestand des Unternehmens zu sichern. Explizite Vorgaben oder Empfehlungen zur externen Unternehmensberichterstattung über digitale Transformation gab es bisher nicht. Die bis dato unerforschten Anforderungen von Stakeholdern an eine solche Berichterstattung sowie die nur unzureichend erforschte Berichterstattungspraxis stellten Unternehmen darüber hinaus vor die Herausforderung, diesbezüglich entscheidungsnützliche Informationen zu berichten.

As Manifest Destiny took hold in the national consciousness, what did it mean for African Americans who were excluded from its ambitions for an expanding American empire that would shepherd the Western Hemisphere into a new era of civilization and prosperity? R. J. Boutelle explores how Black intellectuals like Daniel Peterson, James McCune Smith, Mary Ann Shadd, Henry Bibb, and Martin Delany engaged this cultural mythology to theorize and practice Black internationalism. He uncovers how their strategies for challenging Manifest Destiny’s white nationalist ideology and expansionist political agenda constituted a form of disidentification—a deconstructing and reassembling of this discourse that marshals Black experiences as racialized subjects to imagine novel geopolitical mythologies and projects to compete with Manifest Destiny. Employing Black internationalist, hemispheric, and diasporic frameworks to examine the emigrationist and solidarity projects that African Americans proposed as alternatives to Manifest Destiny, Boutelle attends to sites integral to US aspirations of hemispheric dominion: Liberia, Nicaragua, Canada, and Cuba. In doing so, Boutelle offers a searing history of how internalized fantasies of American exceptionalism burdened the Black geopolitical imagination that encouraged settler-colonial and imperialist projects in the Americas and West Africa.

Diseases & disorders

Bildung für nachhaltige Entwicklung soll gemäß den Vereinten Nationen dazu befähigen, in einer globalisierten Welt aktiv, eigenverantwortlich und verantwortungsbewusst die Zukunft zu gestalten. Dazu zählt neben einem sorgfältigen Umgang mit der Erde und ihren Ressourcen auch die Gestaltung einer friedlichen und gerechten Gesellschaft. Dass auch Bildungsmedien zu BNE einen erheblichen Beitrag leisten können, machen die Beiträge dieses Bandes deutlich. Darin befassen sich Wissenschaftler*innen unterschiedlicher Disziplinen aus zahlreichen Ländern mit Perspektiven auf Nachhaltigkeit in historischen und aktuellen Bildungsmedien, sowohl für die Schule (etwa Fibeln oder Geographiebücher) als auch für die außerschulische Bildung (z.B. edukative Comics). Des Weiteren werden Medien für die Lehrkräftebildung eingeführt und didaktisierte Orte in der Natur (wie Lehrpfade) als Bildungsmedien vorgestellt. Beiträge zu einer nachhaltigen Erstellung und Distribution von Bildungsmedien runden den Band ab.

The world has changed dramatically. We no longer live in a world relatively empty of humans and their artifacts. We now live in the “Anthropocene,” era in a full world where humans are dramatically altering our ecological life-support system. Our traditional economic concepts and models were developed in an empty world. If we are to create sustainable prosperity, if we seek “improved human well-being and social equity, while significantly reducing environmental risks and ecological scarcities,” we are going to need a new vision of the economy and its relationship to the rest of the world that is better adapted to the new conditions we face. We are going to need an economics that respects planetary boundaries, that recognizes the dependence of human well-being on social relations and fairness, and that recognizes that the ultimate goal is real, sustainable human well-being, not merely growth of material consumption. This new economics recognizes that the economy is embedded in a society and culture that are themselves embedded in an ecological life-support system, and that the economy cannot grow forever on this finite planet. In this report, we discuss the need to focus more directly on the goal of sustainable human well-being rather than merely GDP growth. This includes protecting and restoring nature, achieving social and intergenerational fairness (including poverty alleviation), stabilizing population, and recognizing the significant nonmarket contributions to human well-being from natural and social capital. To do this, we need to develop better measures of progress that go well beyond GDP and begin to measure human well-being and its sustainability more directly.